Чем люди живы.

Вспомним крылатое изречение из Нового Завета: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», (Евангелие от Матфея). Люди с незапамятных времён размышляют о том, что помогает нам выжить, в чём заключается сама жизнь. Принято разделять духовную и материальную основы, а спор о том, какая из них преобладает, не затихает до сих пор.  В большинстве литературных произведений утверждается, что нематериальная основа – это то, что делает человека человеком. Однако писатели так единодушны в своём мнении по той простой причине, что в реальной жизни вокруг них было слишком много людей, отвергающих духовное и признающих только власть силы и денег над всем миром. Для многих из нас верхом мечтаний становится удовлетворение насущных потребностей, и даже если при этом никто никому не делает зла, мир становится полон жестокости из-за того, что в нём живут только эгоисты. Это, наверное, самая важная проблема современного мира – безразличие к окружающим. Наверное, каждый из нас думает, что он хороший, потому что никого ни разу не обидел. Но разве от этого стало меньше бед? Нет, мы этим пользы никому не приносим, а значит, и самим себе тоже. Также, уверена, никто не считает себя духовно нищим. Но какие планы на будущее, например, у современных выпускников школ? Институт все выбирают, исходя из того, сколько денег получится зарабатывать, работая по специальности. Никто не идёт на специальность, к которой у него есть склонности. Никто не идёт туда, где он окажется полезен другим. Жажда сытой и спокойной жизни – вот единственная мотивация современного человека. Как иронично, что после этого мы считаем себя духовно богатыми, добрыми и хорошими.

К счастью, нам оставлено богатое духовное наследие лучших мыслителей прошлых лет. Многие писатели ставили в своих произведениях вопросы о смысле жизни и выдвигали свои предположения на этот счёт. Мы можем увидеть точное описание главной проблемы современного общества в творчестве И.А. Бунина. Хотя Бунин и жил более века назад, но он был свидетелем становления в России буржуазии, то есть капиталистического строя, основные идеи которого – накопление капитала и жизнь для одного  себя – актуальны и сейчас. В рассказе «Господин из Сан-Франциско» Бунин с присущим ему мастерством выявляет пороки буржуазии и предрекает её падение.  Главный герой, к пятидесяти восьми годам заработав внушительную сумму денег, решает начать жить. Вы только вдумайтесь в эту цифру – пятьдесят восемь!  На что он потратил лучшие годы своей жизни? На зарабатывание денег. Господин из Сан-Франциско имеет семью, причём просто потому что так принято, а не потому что влюбился или захотел стать отцом. Он мог уже много раз пересмотреть свою жизнь и стать счастливым, но вместо этого он меряет счастье деньгами. И отдых его является жалкой пародией на реальную жизнь: ленивое времяпрепровождение на «Атлантиде», переход от одного приёма пищи к другому, заполняемый такими ужасными развлечениями, как стрельба по голубям. Жизнь этого господина не имеет смысла, да он и не жил никогда. Очень важно, что у него нет имени. Бунин сделал героя безликим, чтобы он стал собирательным образом всех богачей, не умеющих жить. Сходство с современным обществом поразительно, ведь мы тоже в погоне за карьерой упускаем ту цель, ради которой появились на свет, зачастую перешагивая грань, предпочитая деньги возможности помочь другим людям.

К чему же тогда надо стремиться? Авторы русской классики отвечают на этот вопрос так: люди живы словом Божьим. Имеется в виду, что смысл жизни обретает тот, кто любит своих ближних, отдаёт себя любимому делу, полезному для других, дарит добро. Каждому воздастся по его заслугам, и оказанная помощь обязательно вернётся обратно. Это удивительное свойство жизни наглядно показано в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» в отношениях между Гринёвым и Пугачёвым. Пушкин очень тонко чувствовал человеческую природу, и история этих двух персонажей является отражением истории дворянства и простого народа. Однако чтобы понять то особое чувство, возникшее между беглым казаком и молодым офицером, нужно увидеть в них самых обычных людей. Впервые они встретились во время бурана, когда Гринёв обнаруживает неизвестного путника посреди поля в самом центре бушующей стихии. Уже на постоялом дворе, в тепле, путник, который потом окажется Пугачёвым, упоминает, что у него нет тёплой одежды, а ведь на улице зима. Движимый чувством сострадания, Петруша отдаёт бродяге свой заячий тулупчик. Именно этот заячий тулуп становится притчей во языцех, потому что Савельич, слуга Гринёва, будет потом постоянно попрекать Пугачёва им: «Бога ты не боишься, разбойник! Ты видишь, что дитя ещё не смыслит, а ты и рад его обобрать простоты его ради». И в самом деле, подарок оказывается бессмысленным: тулуп рослому казаку попросту мал и трескается по швам. Однако именно этот подарок кладёт начало своеобразной дружбы, связавшей судьбы двух совершенно разных людей. Автор правильно подчёркивает, что Гринёв ещё дитя малое. Он со свойственной только детям добротой и бескорыстием жалеет замерзающего путника и отдаёт ему свой собственный тулуп. И этот поступок ещё не раз откликнется ему в будущем: Пугачёв сохранит ему жизнь и поможет обрести счастье в лице возлюбленной Маши Мироновой. Странную связь, не дружбу, но что-то иное, эти двое пронесут через всю жизнь. Очень трогателен момент их последней встречи: уводимый на казнь, Пугачёв «узнал его в толпе и кивнул ему головою, которая через минуту, мёртвая и окровавленная, показана была народу». Все вокруг считали самозванца тираном и убийцей, кроме Гринёва. Как ни странно, но только Гринёв, никогда не присягавший ему и никогда не переходивший на его сторону, остаётся верен ему до конца. Соратники, помогавшие устроить бунт, первые продали голову Пугачёва, чтобы спасти свои шеи, а верный императрице дворянин единственный, кто жалеет его. Да, эта история оканчивается трагически,  но в ней был смысл. Гринёв обрёл счастье в этой жизни, а Пугачёв, заранее знавший, что его авантюра закончится именно таким образом, возможно, именно в своём покровительстве Гринёву видел единственное доброе дело своей жизни, ради которого стоило жить, ведь бунт так и не принёс никому счастья. Любовь к людям вокруг, возможность помочь кому-то – это то, через что обретается нравственное спокойствие, чем искупаются грехи.

Иногда вопрос смысла жизни обостряется до крайней степени, потому что без цели людям пришлось бы сдаться и смириться с происходящей в мире чудовищной несправедливостью. В таких случаях речь идёт не только о нравственном , но и физическом спасении, когда только духовный стержень и держит человека в этой жизни, спасая от самоубийства. Именно такие жизненные ситуации интересовали Ф.М. Достоевского, уделявшего много внимания развитию отдельной человеческой души. В романе «Преступление и наказание» Соня Мармеладова оказывается в тяжелейшем положении. Она живёт в семье со своим отцом, мачехой и её детьми. Когда отец опускается на дно и спивается, семья остаётся буквально без средств к существованию, Соня решается пойти по «жёлтому билету», то есть дорогой, ведущей к полному развращению личности и уничтожению всего чистого в человеке. На вопрос Раскольникова, не лучше ли сразу покончить со всеми проблемами, кинувшись с моста в реку, она отвечает: «А с ними-то что будет?», имея в виду малышей мачехи. Она понимает, что их семья обречена, но пытается спасти хотя бы маленьких детей, которые не виноваты, что родились в бедной семье. Именно понимание служения благой цели спасает Соню, оставшуюся нравственно чистой. В трудные минуты она прибегает к помощи Библии, разбирая мучающие её духовные вопросы. Если бы не эта миссия, девушка уже бы давно покончила с собой. Человеку очень важно найти в себе силы помочь другому, даже если уже нет сил помочь самому себе.

Получается, что люди живы не собственными подвигами или заработанными деньгами, а проявлением сочувствия и милосердия к тем, кто их окружает. В каждом заложена потребность любить и быть любимым. После смерти от нас не останется ничего, кроме поступков, изменивших жизнь других, и только это окажется важным, когда на склоне лет человек обернётся назад и спросит себя, зачем он прошёл такой долгий путь. Духовная составляющая человеческой личности помогает ему выжить в любых ситуациях, найти в себе силы подняться с колен и оказать сопротивление угнетающей действительности. Конечно, можно сказать, что эта жизнь несправедлива и нет смысла бороться, лучше заняться своими делами и не лезть в чужие, но это неправильно. Если мы никому не поможем, то и нас никто не спасёт, но если каждый сделает хотя самое маленькое доброе дело, то представляете, как изменится мир!